باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است. به همین جهت متفکران جهان معتقدند درون فرهنگ مدرن تضادهای اساسی نهفته است. از هایدگر و گادامر که بگذریم، آثار امثال شهید آوینی و مرحوم دکتر مددپور و آقای دکتر داوری این نکته را به خوبی نمایان میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در شکِ دستوریِ دکارت، انسانی مخاطب است که به بودن خود شک کرده. ولی شک غزالی شک در روشی است که عدهای با روش کلامی میخواهند دین را به جامعه برگردانند و لذا با تنظیم کتاب «احیای علوم دین» راهِ دیگری را پیشنهاد کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مفهوم خدا، تشکیکبردار نیست ولی مفهومِ خدا هم، که خدا نیست. خدایی که در صحنه است عین تجلیّاتِ اسماء حسنا است و در مراتب مختلف، ظهورات مختلف دارد و به این معنا میتوان گفت که نحوهای از تشکیک در میان است. آری! همینکه «وجود»، شدت و ضعف بر میدارد، عالیترین مرتبه نیز مطرح است که همان عین وجود است که به اعتبار شدیّتاش، اصلِ همهی وجودها است. حضرت حق نیز به عنوان جامعیت همهی اسماء اصلِ همهی تجلیّات اسماء است به همان معنایی که فرمود: «لهُ الأسماء الحسنی». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این رابطه مطالعهی کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» که بر روی سایت هست پیشنهاد میشود. زیرا هر اندازه انسان در وادی تفکر وارد شود، به همان اندازه از سیطرهی قوهی واهمه که موجب این نوع خندههای بدون کنترل میشود؛ آزاد میگردد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. طلب آزادی ریشه در همین روح تاریخی دارد و باید به آن جوابی درست داد. ۲. نظم خاصی است که ما را وارد ساختن جهانی نو میکند. ۳. همانطور که شیفتگی به تکنیک، جای عقلِ تکنیکی را گرفت؛ لیبرالیته و إباههگری جای حضور حقیقی زن در این تاریخ را گرفته است و با درک این موضوع، زنان میتوانند راه درستی را جلو ببرند. ۴. عقل تکنیکی یک روح و روحیه است و هرجا ظهور کند در ساختن جهان کمک میکند و این روح و روحیه بیشتر باید در علوم انسانی شکل بگیرد تا راهنمای بقیه باشد. ۵. مهم، روحِ نظمی است که تحت عنون عقل تکنیکی جهان جدید را میسازد و نه آنکه حتماً باید آن روح و روحیه در صنعت حاکم باشد. ۶. اینکه آینده، آیندهی روحی است که در مواجهه با غرب، جهانی مناسب این تاریخ ولی با رویکرد قدسی میسازد، بحثی نیست، بحث در زمانشناسی است و اینکه انسان از زمان خود بیرون نباشد تا گرفتار پوچی نگردد.
البته این مباحث ادامه دارد بهخصوص در کتابی که تحت عنوان «گوشسپردن به ندای بیصدای انقلاب اسلامی» در دست تهیه است، مطالبی را متذکر میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر میکنم آنچه مقام معظم رهبری در اولین سخنرانی خود نسبت به سبک زندگی مطرح کردند، ابواب و موضوعات قابل توجهی را به میان آوردند. بنده چیزی غیر از آنچه ایشان مطرح فرمودند، در ذهن ندارم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در زمان حیات مرحوم علامه، ترجمهی مرحوم آقای موسوی همدانی مورد تأیید علامه قرار گرفت و میتوانید از آن ترجمه استفاده کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ابداً آن را رها نکنید. آری! در نگاه فلسفی نباید خیال را وارد کرد، ولی: «آدمی را فربهی هست از خیال / گر خیالاتش بُوَد صاحبجمال». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر اندازه انسان در رابطه با عبادات معارفِ دقیقتر و عمیقتری را دنبال کند، همت او در انجام عبادات شدت مییابد. پیشنهاد بنده مطالعهی کتاب «آشتی با خدا» و سپس کتاب «ده نکته در معرفت نفس» همراه با شرح صوتی آن است. هر دو کتاب بر روی سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: صدق رؤیا در إزاء محتوایی است که در آن رؤیا هست. اگر رؤیا شیطانی باشد بیشتر، إلقاءِ کبر در میان است. ولی اگر إلقاء بندگی باشد إنشاءاللّه آن رؤیا صادق است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در اینکه حضرت جسم مادی دارند حرفی نیست، ولی بیشتر با ملکوت انسانها ارتباط دارند. زیرا: «هرکه را روي به بهبود نداشت / ديدن روي نبي سود نداشت». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قدرت غیبی امام به آن معنا نیست که علم امام به تقدیرات الهی عامل مقابله با آن تقدیرات شود، مثل آنکه حضرت علی«علیهالسلام» در آن شب میدانستند که شهید میشوند، ولی این علم، علمِ به تقدیرات است، نه علمی که برای عبور از مشکلاتِ عادی انسانها دارند. در این مورد میتوانید به بحث «علم امام» در کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» رجوع فرمایید. از طرفی چرا شهادتِ امام را به حساب کمالِ ایشان نیاوریم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! از طرف خدا جز رحمت و لطف در میان نیست. ولی انسان، خودش نباید قواعد نظام عالم را زیر پا بگذارد و سرنوشت خود را به هم بزند. یعنی حق اللّه را خداوند با توبه میبخشد، ولی این بدان معنا نیست که اگر کسی سمّ بخورد و مسموم شود، بگوییم چرا خدا نبخشید. ترک رحم از جنس زیرپاگذاردن نظام تکوین الهی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: واسطهی فیض یک مقام است که امروز در حضرت مهدی «عجلاللّهتعالیفرجه» متعیّن میباشد و در زمان رسول خدا «صلواتاللّهعلیهوآله» در آن حضرت متعیّن بوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحمداللّه به طور مفصل در کتاب «هدف حیات زمینی آدم» به جزء جزء این سؤالات جواب داده شده. بهخصوص که با جوابگرفتن از این سؤالها یک نوع تفکر و سلوک برایتان رخ مینمایاند. از این جهت توصیه میکنم به مطالعهی آن کتاب که بر روی سایت هست، بپردازید. البته یک کار اساسی و مبنایی است. پس باید با حوصله آن را دنبال کرد. موفق باشید آدرس آن کتاب در سایت «لب المیزان» عبارت است از: http://lobolmizan.ir/book/1181
استاد عزیزم سلام: خداوند شما رو برای جوانها حفظ کنه. استاد جان در جلسه ای بودیم یکی از مسئولین کشور استان داشتن مثالی میزدن در خصوص سرمایه اجتماعی، گفتن ببینید همین حاج قاسم سلیمانی، چرا بلند میشه پته میبره پیش آیت الله مصباح یزدی که امضاء کنه ایشون آدم خوبیه؟ چون فردا روز که کارش بهش گیر کرد به آقای مصباح، ایشون هواشو داشته باشه، وگرنه مگر خدا نمی دونه یک بنده خوبه یا بد؟ چرا آدم بره پته از علما بگیره. ما گفتیم آقای فلانی اینطور نیست، و ایشون میخواستن شهادت نامه علما رو در کفن بگذارند، چون بهرحال شهادت عالم اثربخشه. ولیکن اون آقا اصرار داشتن که نه، چرا باید حاج قاسم وقت بگذارد بره دونه به دونه با علما مذاکره کنه و پته بگیره در حالی که خداوند خودش عالم بالسر و الخفیاته و نیاز نیست کسی بنویسه که کسی چکاره اس، خودش می دونه.... و این بخاطر همراه کردن علما با اقدامات خود_ که البته همه، اقدامات خوبی بوده_ می باشد. خلاصه من نتونستم این رو بپذیرم. رفتم تحقیق کردم دیدم به جز همون حدیث شهادت ۴۰ مومن بالا سر جنازه، چیز دیگه ای نیومده. مایلم نظر حضرتعالی رو در خصوص اقدام شهید سلیمانی در امضاء و شهادت گرفتن از افراد در مورد خوب بودن خودشون رو بدونم. سپاسگزارم از لطف شما. التماس دعا
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر بنده آن آقای مسئول که میفرمایید متوجهی ظرائف این نوع امور نیستند و نقش تعلق روحها نسبت به همدیگر را که امثال شهید بزرگوار حاج قاسم سلیمانی با آن روح لطیف عرشیاش میفهمد؛ نمیفهمد. یکی از عظمتهای روحی حاج قاسم را باید در درک چنین ظرایفی دانست که فردای قیامت چه بهرههایی از آن میبرد که روح پاک چنین علمایی را با خود همراه دارد. در این مورد به مولای خود علی«علیهالسلام» نزدیک است که آن حضرت هم چنین حساسیتهایی داشتند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نگاه خوبی است. تلاش برای رفع نیازهای معمولی، وظیفه میباشد و البته تهیهی مقدمات جهت داشتن مسکن، در بستر طبیعی آن امر معقولی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: رویهمرفته در مباحث «رجوع به هویت شیعه در تاریخ اسلام» عرایضی به آدرس زیر شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. در روایت از حضرت صادق «علیهالسلام» هست: «وَ انْوِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ذِكْرَ اللَّهِ وَ ذِكْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ اجْعَلْ وَاحِداً مِنَ الْأَئِمَّةِ نُصْبَ عَيْنَيْك» یعنی در هنگام شروع نماز یاد خدا و یاد رسول خدا باش و یکی از ائمه علیهم السلام را مد نظر قرار بده. ۲. همینکه در منظر خود نظر به حقیقت وحدانی دارید که در مظاهر خود، خود را مینمایاند، به مرور که جلو میروید، بیشتر متوجهی حضور همهجانبهی او در مناسبات و زندگی و عالم میشوید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر نمیکنم بتوان فصوص الحکم را بدون شرح استاد خواند ولی شرحهای فارسی مثل شرح خوارزمی و شرح بابارکنا و شرحهای عربی مثل شرح قیصری و جندی خوب است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: باید به انتخاب انسانها احترام بگذاریم بدون آنکه کار به دوگانگی و قهر بکشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! زمانها اقتضائات متفاوت دارند ولی قرآن و اولیاء معصوم، فوقِ زمانها هستند. لذا وقتی با سیرهی اولیاء معصوم عمل نماییم، عملاً اقتضائات زمانه نیز رعایت میشود و همان روحانیتی که مطابق زمان است بر قلب ما القاء میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! میشود از جهتی قوهی غضبیه را در زمرهی وهمیه قرار داد، ولی از آن جهت که وجهی معرفتی حتی معرفتی ناصواب در آن است؛ میتوان آن را جدا نیز در نظر گرفت. به هر صورت این تقسیمبندیها، تقسیمبندیهای مطلق نیست. موفق باشید