به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: علامه طباطبایی«رحمتاللّهعلیه» بنا به گفتهی آیت اللّه جوادی«حفظهاللّه» بسیاری نظرات و سخنان خود را در همان سورههای اولیه گفتهاند و به همین جهت شما اگر بخواهید مثلاً سورهی حدید را در المیزان دنبال کنید وقتی نتیجهی کامل میگیرید که از ابتدای المیزان شروع کرده باشید و به سورهی حدید برسید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: محیالدین از این نظر در بستر اهل سنت تفکر میکند و به همین جهت حضرت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» در جواب او میفرمایند به جان دوست قسم خداوند برای ادامهی دین خود، ولیّ الهی را انتخاب کرد و محیالدین را مورد نقد قرار میدهند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به آخرین آیهی سوره احزاب اشاره دارد که میفرماید «انه کان ظلوما جهولا» یعنی انسان هم ظالم است به نفس خود از آن جهت که باید آن را تذکیه کند و هم جاهل است به غیر حق و جاهل اینجا به معنای جاهل به غیر حق است و عالم به حق. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر انسانی با انتحاب خود در بین دو گذرگاهِ فجور و تقوا قرار دارد و با تعریفی که از خود کرده است به سوی آن دو سیر میکند. انبیاء آمدهاند که تذکر دهند رجوع به فجور، انسان را با ناکامیهای دنیایی و آخرتی روبهرو میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی در مورد اعیان ثابته در جواب سؤالها به کاربران شده است که با استفاده از جستجوی سایت میتوانید به آن جوابها دست بیابید. عنایت داشته باشید که انسان در ذات خود مختار است و هر نوع شخصیتی را میتواند برای خود انتخاب کند و یا پس از مدتی انتخاب دیگری نماید. و از این جهت حضرت حق مطابق انتخاب ما با ما همیشه برخورد میکند. حال اگر ما از انتخاب اولیه صرفنظر کردیم حضرت حق نیز مطابق انتخاب جدید با ما برخورد مینماید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- عنایت بفرمایید که اراده به معنای انجام فعل و ترک فعل است و آنچه که خداوند برای انسان اراده کرده است، ارادهی انسان است و نه فعل انسان. و از این جهت ارادهی انسان مربوط به خدا میباشد و فعل انسان مربوط به خود انسان. که بحث آن در جزوهی «جبر و اختیار» شده است 2- در روایت از معصوم داریم که انبیاء جزء مخلَصیناند و حضرت علامه در تفسیر سورهی کهف، موضوع حضرت یوشعبننون را اینطور مطرح میکنند که شیطان نمیتواند انبیاء را به گناه بکشاند، ولی تأثیر شیطان در حدّ به فراموشیکشاندنِ آنها در امور عادی و یا بیمارکردنِ آنها در امور بدنی از طریق شیطان، از آنها برداشته نشده است 3- در مورد امامت حضرت ابراهیم«علیهالسلام» همانطور که قرآن میفرماید آن امامت، جعلِ الهی است هرچند که نیاز به مقدماتی دارد. ولی اینطور نیست که هرکس آن مقدمات را طی کند، امامت برای او محقق میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: «عطر»، روح را به عالَم ملکوت منتقل میکند و از جنس ملکوت است. ولی چون وجهی زینتی و آرایش دنیایی نیز در بر دارد؛ در احرام باید از آن پرهیز کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شنبهها بعد از نماز مغرب و عشاء در مسجد انبیاء، سهراه سیمین بحث قرآنی. دوشنبهها بعد از نماز مغرب و عشاء مسجد خدیجهی کبری«سلاماللهعلیها»، قائمیه محلهی گلزار، بحث دعا و روایت. چهارشنبهها کتابخانهی مرکزی شهرداری شرح «مصباح الهدایه» از حضرت امام«رضواناللّهتعالیعلیه» ساعت 4 الی 5 از اول مهرماه. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: سید محسن عزیز! بنده توصیهی دلسوزانهی شما را با تمام جان درک میکنم و همینطور که همهمان معتقدیم حتماً اسلام مهمتر از انقلاب است و امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» خاک پای رسولاللّه«صلیاللّهعلیهوآله» حساب نمیکند و همین طور که میفرمایید دینداری فردی به مزاق مردم بیشتر نزدیک است تا دینداریِ اجتماعی. ولی دینداری واقعی وقتی به صحنه میآید که خدا ملاقات شود و خداوند طبق آیهی «کلّ یومٍ هو فی شأن» در هر روز و تاریخی مطابق نور خاص و اسماء خاصی ظهور میکند که ظرف امروزین این ظهور، انقلاب اسلامی است در جمال حضرت امام و مقام معظم رهبری«حفظهاللّه» است. از این جهت اگر بخواهیم مردم را به جای اُنس با خدایِ ذهنی، با خدای واقعی مأنوس کنیم چارهای جز این نداریم همانطور که خودتان متوجهاید در نهایت ذهنها و قلبها را به سوی رهبری و امام معطوف داریم. موفق باشید
در ضمن قسمتهای اولیهی سؤالتان را از روی سایت حذف کردم و تنها از آنجایی که میفرمایید «من سؤالی دارم» را در اختیار کاربران قرار دادیم.
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرفان یک علم است و مثل هر علم دیگری شخصیتهای مختلف هرکدام وَجه یا وجوهی از آن را تبیین کردهاند و چقدر بهجا است که ما از همهی آنها استفاده کنیم. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا